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　　各位领导、各位同事，大家好!

　　我为参加xxxx商务部主任岗位的竞聘感到非常的荣幸，感谢公司领导、同事给予我这次竞聘的机会。

　　在xx短短的2年时间里，在平凡的工作岗位上，还未能有机会让我有突出的工作业绩，也缺少管理经验，但我坚信一个人真正的走入社会，投入到工作岗位中，更能促使他成功的是他那不折不扣的人品；坚毅沉稳的性格；积极、上进、严谨、负责的做事态度和不怕吃苦、朝着目标全力以赴的拼搏奋斗的精神!而这些----我具备!

　　简单自我介绍一下：我叫xx， xx年xx大学本科毕业，xx年12月进入xxxx生产部工作，后应聘于商务部负责订单及其技术附件的整理、管理工作。关于这次竞聘，我简单的总结为以下几个关键词：能力、自我批评、伴郎、年轻的心。

　　首先来谈谈能力。从进xx的第一天开始，我就下定决心必须从被动转向主动，必须成为自己未来的主人，必须积极地治理自己的事业。理由很简单：因为没有人比我更在乎我自己的事业与生活，让xx的工作对自己有价值的是我的责任。离开苏州朝九晚五的工作，进入三班制的车间实习，用当初拿笔的手去操作自己陌生的机器，我没有垂头丧气，没有失去我的笑容，因为我尊重我的选择，我相信我有这个能力改变我的现状，正如今天我相信我有这个能力竞选商务部主任的信念是一样的。从着色、并带等的工序的工作让我知道并初步了解了光纤、光缆，阅读一些光缆相关书籍和好问的习惯让我对光纤光缆的各种指标及技术参数有了大体的掌握。多年的学生生活，掌握了许多基础课程，具备了很强的学习能力，让我深深地体会到，只有不断学习、应用、再学习，实践、认识、再实践才能使自己各方面的素质不断提高。每一次提高的过程都深深鼓舞和激励着我，以更加饱满的热情投入到新的挑战中去。同时，我也深刻地体会到，挑战和机遇对于个人进步的重要性。有了机遇，要善于把握机遇，没有机遇，要努力创造机遇。一位杰出的领导者说过：“一个人在平凡的岗位上工作要做到两点，一是要认认真真的做好自己的本职工作，二是要和和睦睦的搞好人际关系，你的工作才会被别人认可。”我进入商务部以来，一直负责订单整理工作，没有闪烁的数据可以来证明我们的工作，但这份工作来不得半点大意，订单的正误直接关系到公司的利益，关系到与客户的关系。我们订单组3个人对每个订单都进行严格的审查、校对，请示领导，听取领导的意见并及时处理，做到利益最大化，风险最低化。我们是xx的员工，遇到事情要多请示领导，我们要有主人翁的精神，万事以公司的利益为重。在很好的完成自己的本职工作之余，部门领导还把公司质量、环境、安全三体系的资料文件的筹集、统计、审查等工作信任的交给了我，并且负责中国移动与供应商之间b2b商务平台的建设等工作。

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　　尊敬的各位领导、尊敬的各位同仁，大家好!

　　今天我演讲的题目是：为生命保驾、为健康护航

　　除人类之病痛，助健康之完美，这是我人生的理想，也正是为了这个理想，我选择了医生这个职业。坐落在兴凯湖滨，穆棱河畔，蜂蜜山旁的密山医院，以科学发展观为指导思想，即将发展成为设备先进，技术优良，人才济济的三级综合医院。为生命保驾、为健康护航，这是我们密山医院的办院宗旨，也是我们密医人心中的崇高信仰。在这里，凭着对事业的忠诚和对生命的尊重，密医人创造出一个又一个医学神话，谱写了一曲又一曲生命赞歌。

　　刚到医院报到不久，我就经历了这样一个医护人员和死神叫板的事件，我们和死神争夺的是一个孩子，这是一个天真无邪的生命，父母离异，缺少家的温暖，无情的病魔已紧紧的扼住了她的喉咙。天真的笑容渐渐少去，清脆的声音渐渐微弱，稚嫩的身影似乎顷刻间就要消失，疯狂了的白血病细胞侵食着他身体的每个角落。这时，白衣天使降临到她的身边，她的出身已经很不幸了，我们要让幸运降临她头上一次，医院决定减免医疗费用为这个孩子治疗。一瓶瓶充满深情的药液注入她的血管，一袋袋充满爱心的血液输入她的心脏，一个个不知疲倦的身影陪她度过一个又一个漫漫长夜，是谁，在寒夜里为她盖好衣被?是谁，在夏夜里为她驱走炎热?是谁，在寂静的夜让她淡忘孤独?是你们，无畏无惧的白衣战士，是你们，可敬可爱的白衣天使，正是这有情有爱的天使心，创造出了一个医学奇迹，病魔屈服了，孩子的笑容比昔日更加甜美，孩子的声音比昔日更加清脆，孩子的生命之花更加灿烂。

　　不是每一份努力都有回报，不是所有的企盼都会发生奇迹，可挽留生命的那种热情让我们肃然起敬。那是一个青春如火的生命，一次次的手术令她的身体残缺不全，一期期的化疗令她的秀发不再飘逸，一阵阵的癌痛令她美丽的笑容无影无踪。曾几何时，我们一同坐在黑板前，畅游知识的海洋。曾几何时，我们一同站在窗前，细数帘外的雨滴，曾几何时，我们一同踏上峰巅，问遍漂泊的流云。可是，云卷云舒，潮涨潮落，她躺在病床上，张开十指想挽住生命的狂流，凝视双眸想留住时间的脚步，为什么青春的乐园要变得荒芜，为什么花开的声音就要逝去。她失望，她怨恨，她无奈，她茫然。我们也无力回天，只能让我们的微笑缓解她刻骨般的疼痛，让我们的真诚冲淡她心底的怨恨，让我们的爱心抚慰她茫然的心灵。虽然生命的旋律无法再延续，虽然生命的帷幕即将落下，但当这个生命远去的时候，多么盼望我们就是神，把所有的生命挽留。

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　　各位主管，各位同仁，大家早!在你们投票前，请允许我说几句话。2009年是牛年，我是1985年出生的，属牛，我相信钜强公司一定会牛气冲天，不但能够在金融危机中取得胜利，而且要比同行强。

　　执总说:"危机也是转机。"由于金融危机的影响，公司忍痛割爱送走了一部分优秀员工，留下来的都是优秀中的精英，我们很庆幸自己能留下来，我们一定努力工作，认真执行公司"开源节流"的政策。

　　王副厂说："每个人都有自己的优点。"是的，我要向每个人学习，我喜欢学习，学习是我最大的乐趣。

　　公司倡导学习，所以我们应该感谢公司给我们学习的机会。我希望能够充分发挥"标竽学院"的作用。

　　我希望可以和各位同仁一起沟通，一起学习。我没有很高的学历，也没有好看的外表，在学校做个班长，现在是个铣工。

　　但是我始终相信学历低不等于能力低。有人说我长得很丑，我觉得不丑，只不过是长得很怪，世界上找不到和我一模一样的人，我是独一无二的，我很欣赏自己 。

　　我希望各位主管，各位同仁投票时留意我的名字。我叫彭全成，如果当选，那么我一定会出色地完成委员的各项工作，为公司，为各位同仁谋取更多的利益。

　　如果我不当选，绝对不会丧气，相反的我会更加努力，争取下届当选。我不怕失败。

　　因为每次的失败都会增加下次成功的机会。我演讲完毕，谢谢!

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　　今天我演讲的题目是：丹心献国家 大爱写人生.在这个世界上，有两种人让我们爱恨分明：一种人，他们是为人民而活着，把生命交给了党，甘愿为国家的富强和民族的复兴而付出自己的一切；另外一种人，他们总是以自我为中心，千方百计谋取个人的利益，甚至视党纪国法而不顾，挖空心思地干一些损公肥私的事情。 在###市###区，有一个叫###的纪检干部。为了做前一种人，他赤胆忠诚，将满腔热血倾洒在特区的土地上，为###的两个文明建设作出了自己的贡献。为了打击后一种人，他一身正气，坚持原则，敢于同腐败分子作坚决的斗争，时刻捍卫党的形象和尊严。###的许多先进事迹被特区人民广为流传，那些远在全国各地被###救助过的十几个孤儿，他们都亲切地尊称他为“特区爸爸”。###那崇高的品格和无私的奉献精神，无不感动着他身边的每一个人，从而成为当今人们学习的一部生动的教材，更成为###特区精神文明建设的典范。

　　出身在贫苦农家，成长于绿色军营，###既尝到了生活的酸辛又体验到革命的激情。为了追寻心中的理想，他一路走来，每一步都迈得是那样的沉稳而又踏实。

　　不幸而辛酸的童年

　　1947 年 7 月，###出生在如今的###市南山区西丽街道白芒村一户贫苦的农家。不幸的是，三岁那一年他就失去了父亲，一年后母亲带着他和弟弟与继父一起生活。继父是一个性格粗暴的男人，不懂得疼爱妻子和孩子。特别是母亲为继父生下了几个孩子之后，继父对###更是另眼相待，一遇到不顺心的事情便把怨气全都发泄到他和母亲的身上，常常是恶言相向，拳脚相加，打得母子俩哭着却不敢出声，终日以泪洗面。

　　1959 年底，###小学还未毕业便辍了学，原因是家里太穷读不起书，继父也不愿让他再读。此后，###便开始随母亲一起去田间劳作，没有犁高就学会了犁地和耙田。除了下地干活，他还学会了上山打柴，每天凌晨三四点钟，当别人还在熟睡时，他便拖着幼小的身体起床，拿着柴刀、扁担和母亲一起进山，每次砍完湿柴后，把它们捆绑成一摞一摞的，再和母亲一起背着下山。他和母亲常常是走走停停，停停走走，有时走了一半，他实在受不了，干脆放下扁担坐在上面歇一歇。每当此时，母亲就会默默地走过去，拿几摞过来放在自己本已沉重的扁担上，继续往前走。看着母亲佝偻的身影，###的眼泪常常不自觉地顺着脸庞滑了下来。

　　回家后，###便和母亲一起把湿柴一摞一摞解散，放在地上晒干，然后走二十几里地到南山、蛇口等地去卖，换点钱来补贴家用，供弟妹们上学。每当中午，大大小小的学生们从自己家门口走过，###噙着眼泪站在那里只有羡慕的份儿。

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　　"传道、授业、解惑"，这似乎是自古以来人们对教师角色的定位。除此次外，还有许多浪漫的回答，如教师是蜡烛照亮了别人，毁灭了自己;教师是春蚕，生命不息，吐丝不止;教师是瘦竹，虚心劲节，绿意融融等。这些都是人们给予我们教师神圣的，最高的荣誉。在这第20个老师节，我光荣地加入了老师的队伍，成为了教师之家的一员。"情在左，爱在右，走在我生命的两旁，随时播种，随时开花"，这就是光荣的人民教师的写照，虽然我刚踏入岗位，涉世不深，但在我浅薄的认知里，教师就像是一个变脸者，它具有多个面孔，多种角色。

　　教师是朋友。刚走上讲台的我们，身份虽然变了，但也只是从学校到学校(这是我们最纯洁的乐园)，看着天真无瑕、灵气动人的孩子，你难道忍心做一个"长者"，居高临下，让他们伏首称臣。非也非也，我们只有靠近他们，倾听他们的心灵世界，做他们的"朋友"，为他们提供机会、材料，作他们的后盾，支持他们的"工作"，我们才能走入他们的世界。

　　教师是演员。杜威曾说过"孩子是天生的模仿家"，所以我们得随时留意自己的仪表，谈吐举止。因为我们漫不经心的一句话，一个动作都会影响到孩子，不管有啥高兴事，烦心事，都必须把它关到门外，然后轻装上阵，始终用微笑来迎接孩子，构造情节，选择内容，用你的情绪去感染孩子，引导孩子去发现、探索，享受其中的乐趣。在其过程中，你可以喜形于色，怒不可遏，这是因为孩子的年龄特点需要我们这么做，让孩子强 烈地感受到喜怒哀乐。当然，你得记住要把握一个度。做到这些教师岂不就是演员，只是演员的阵地在舞台，教师的阵地在讲台罢了。不管讲台还是舞台，都渴望赢得掌声与喝彩。人非圣贤孰能无过，这就得学会包装自己。当然我并不提倡所有的一切都得"演"，在有些时候应该允许有点瑕疵存在，这就是以人为本，人性的教育，我们允许孩子存在错误，我想也应该允许教师的孰人之过吧!

　　教师是模特。孩子有三分之一的时间在学校度过，除了父母的影响外，影响最大的就是教师了。也许有人会说"我崇拜的歌星、影星是某某某"，但你们是否忽略了这样的心声"这是我们老师说的"，"老师，我最喜欢了"，听到这些，难道你不为之光荣吗?我在心中对自己无声地肯定"我是光荣的人民老师"。

　　老师是咨询师。随着机会的发展，我们不难发现有心理问题的人越来越多，因为不管是大人还是孩子，正在经受着高压电。现今是独生子女的时代，思想活跃但又过于任性，心里承受能力差是独生子女存在的问题，再加之受机会上各种观念的影响，于是在人际关系、情感、心理等方面的问题愈加突出，这就需要教师的细心开导、耐心解答、正确诱导;教师作为咨询师还有一方面就是退帮助家长更了解孩子，培养孩子。

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　　梁启超先生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，凭着一股力量，学生们首先站了起来；凭着一股力量，他们勇敢地游行示威不怕军警的镇压和逮捕。

　　这股力量，是从筋骨里迸出来；血液里激出来；性灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量是多么伟大啊！在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？我们作为跨世纪的中学生，该怎样去宏扬五四精神呢？同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？我想你会回答是“匹夫有责”，——不，我的回答是“我的责任”。

　　“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责，所以我要改成“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们××中学才有希望。如果教室很脏，假如一个同学站起来说：“老师，对不起，这是我的责任”然后马上去打扫。

　　灯管坏了，哪个看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，同学马上买一块换上它——也许有些人会说这叫吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种思想要牢牢记在心里。校园不干净，就应该是大家的责任。

　　你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？别说：“我是来读书的，不是扫地的。”——这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。

　　”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个——这样的同学，连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个学生，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。

　　一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好学生，不是一个有用的

　　人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是学校的水，不是我的自己的！”——浪费学校的资源，就是不爱校！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我们每天洗脸都为学校省一盆水，一年省多少水，你算算，我们学校二千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省学校资源。

　　国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？从自己身边做起，我们学校才有希望。

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　　中国有句古话：“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用，”意思是说，如果一千个人同心同德，就可以发挥超过一千人的力量，如果一万个人离心离谱，恐怕连一个人的力量也比不上！这就是团队的力量，这就是我们需要的团队精神。今天，随着市场规则的日益规范和市场竞争的日益激烈，企业要想在竞争中占据一席之地，靠什么？靠企业家的个人英雄主义？靠少数人的单打独斗？不，那已经是夕阳挽歌，风光不再了！因为我们所从事的工作，是只有通过团队协作才能完成好，因为现在的市场竞争是团队协作能力的综合竞争！今天，齐都药业在药品行业中遥遥领先，面对机遇和挑战，我们有理由追问，我们应该记住些什么？我们应该发扬些什么？我们应该记住，为了齐都药业的发展披荆斩棘，殚精竭虑，奋战在一线，保质保量；我们应该发扬团队协作的战斗力，团队协作的精神。

　　翻看当代企业的荣辱兴衰史，我们不难发现：一千个不成功的企业可能有一千个不成功的理由，但是一千个成功的企业，必然会有一个重要的因素，那就是上下同欲，精诚合作的团队精神！海尔的张瑞敏正是运用这种团队的力量，经过短短15年的时间，带领着一个亏空147万的小厂发展成中国家电第一品牌，是团队的力量让海尔插上腾飞的翅膀。小溪只能泛起破碎的浪花，百川那还才能激起惊涛骇浪。

　　对于齐都药业来说，影响企业发展的阴霾已逐渐远去，推动企业发展的有利因素仍在不断增长，对工作我们应同心同德，勇敢面对不懈努力。亲爱的朋友们，我们齐都药业就是一个完整的团队，个人与团队的关系，就像小溪与大海，个人只有完全融入团队，才能充分发挥个人的作用。

　　团队发展离不开个人，个人的发展更离不开团队，只有将个人追求与团队追求紧密结合，树立与团队风雨同舟的信念，才能实现个人更大的发展！没有完美的个人，只有完美的团队。

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　　尊敬的各位领导、同志们： 大家好!今天我税务系统先进个人先进事迹演讲稿的主人公是一个税务系统身患顽疾的人，但她以顽强的意志，一直精神抖擞地耕耘在她所挚爱的税收工作岗位上，用满腔热血谱写了一曲忘我工作、无私奉献的税务工作赞歌，铸就了她朴实而辉煌的人生之路。她，就是市渝水区国家税务局税政法规股股长----胡小莲。

　　胡小莲连续五年被评为优秀公务员，连续五年被评为全市先进工作者，并荣获全省税务系统先进个人、全省税务系统“金税工程”先进个人和市第四届“十大杰出青年”等荣誉称号。鲜花和掌声令人目炫，你可知道这鲜花和掌声背后的动人故事?就让我们一同走进她的故事，去聆听一个优秀税务工作者的心声。

　　“把投身火热的国税事业当成良医良药”1999年11月，胡小莲突然感到身体不适，开始她并没怎么在意，心想也许是由于平时工作太忙、太累的原因吧，依旧忘我地扑在工作岗位上。终于有一天她感到坚持不住了，家人再也不理她的解释，“架”着她来到了医院。

　　经检查，她得了一种叫“红斑狼疮”的疾病。这种病目前医学上对治愈它还没有什么很好的办法。

　　这种病不能多晒太阳，更不能紧张劳累，必须终身服药，长期保养，为此医生建议她应尽量多休息，少操劳，工作上只能做一些力所能及的事情。但胡小莲依旧把全部的身心投入到自己所钟爱的税收事业中去。

　　由于疾病的原因，每做一件事情，都意味着她要付出比别人更多的体力、精力，更是对她意志品质的考验。她是一个意志坚强的人，对工作和事业总有一份拼命的执着。

　　为了工作，她淡忘了一切。她说：“远离了火热的税收工作，我将无法平静;我已经习惯了忙忙碌碌的工作、紧紧张张的生活，同时，我也是以紧张的工作去忘却自己的病痛，把投身火热的国税事业当成良医良药，把尽心尽责工作当成修身养性的最好处方”。

　　，正是国税率先在全省试行税收征管体制改革和ctais运行的时期，为此，直属分局和县(区)局重新划分了征管范围，由于征管范围的调整，金税工程数据采集的纳税人识别号中前六位数字应相应调整，加上ctais上线后，纳税人识别号要与组织机构代码相符，这样，区局所管辖的增值税一般纳税人有二百多户需要重新变更税号。为了金税工程的顺利畅通，为了在规定的时间内采集好纳税人基本登记信息，她不顾自己身体有病，不分白天黑夜连轴转。

　　数据采集上来后，她又不厌其烦地对数据核对了一遍又一遍。当身体实在坚持不住时，她就靠加大药剂量来维持。

　　这期间，局里所辖的一纳税户发生了锅炉爆炸事件，法人代表当场炸死，其妻躲债在外，厂里职工和附近村民为了各自的经济利益趁机哄抢财物。当她得知这一消息后，首先考虑的是“两卡”和增值税专用发票的安全以及金税工程的数据采集率问题，在征得局领导同意的情况下，她顶着寒风冒着大雨十几里山路到达该厂，通过当地公安部门找到了该法人代表的妻子，等她完整地收回了该纳税户的金税卡、ic卡以及增值税专用发票，并及时补录了数据，已是晚上十多点钟，当她拖着疲惫的身体回到家里，丈夫心疼的埋怨：“天这么冷，就是年青人也吃不消啊，你简直是不要命!”正是她不畏风雨，不辞辛苦，才保证了金税工程的正常运转和增值税专用发票的安全。

　　也是在那段时间，由于单位里事情太多，而股里的人手又太少，为了按时完成工作任务，加班加点便成了她的“家常便饭”。此时的她，由于过度的劳累，脚肿的连鞋都穿不进去。

　　“屋漏偏逢连阴雨”，70岁的老母此刻也因病瘫痪在床，住进了医院。由于工作太紧，她硬是拖着肿胀的脚步履维艰地赶去上班，只是偶尔在空闲的时候才匆匆地赶到医院探望母亲，然后又急急地返回单位继续工作。

　　在母亲住院的那段时间，她没侍侯过一个整天，母亲弥留之际，最不放心的就是她，一直喊着她的名字，可此时的她为了不耽误ctais上线工作，正坚守在工作岗位上。现在回想起来，她都会暗自垂泪，心中有一种深深的愧疚感和自责感，总觉得为人子女却没能尽到一份孝心，实在是种遗憾。

　　但为了税收事业那怕是付出自己的全部她也觉得值!进入局机关后，她一直从事发票管理及金税工程工作，她深知其中的责任和份量。为了管好发票和抓好金税工程工作，她严格恪守“视工作为生命，视责任重如泰山”的座右铭，把好工作的每一道环节，严格按照发票管理的各项规程办事，做到该发售的发票决不刁难纳税人，不该发售的发票一份也不乱批。

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　　我是一名当代大学生，今天我想就我作为一名大学生如何在信合这块肥沃的土壤里成长发展谈点自己的感受，抒发个人情怀。此刻，我是惶恐不安，我哪有什么先进事迹呢？我只不过是做了我应该做的工作，更何况，像这样的工作还应该做得更好，今天只能说是和各位同仁共同交流工作中的心得体会。

　　××年9月，我大学刚毕业，就踏上了信用社工作的岗位。和那些刚步出校门，走向社会的许多大学生一样，心中充满美丽的梦想，血液中涌动着对未来的激情。

　　憧憬火热的事业，渴望实现人生价值，渴望人生的成功。刚开始工作我分配在内部储蓄岗，工作的清闲渐渐让我恐慌起来，整天没几笔业务。

　　那段时间是我们××信用社历史上最受煎熬的一段日子，企业改制，并入合作基金会，与政府关系紧张，在群众中也形成不良的影响。信用社威望不高，农行、邮储乘机抢夺市场，抢夺我们的客源。

　　我们社当年存款负增长，而农行却上升1400多万，邮储也上升800多万，而且好的开户单位几乎全跑到农行去了。这时，我看到一个人，他在为××信用社所处的经营困境而忧心忡忡，寝食不安，他在为力挽××信用社的颓势而奋力工作，几乎是心力交瘁。

　　他就是我们的主任王××同志，那时，我和他一起值班，我从没有看到他睡一个安稳觉，常常是辗转反侧，半夜爬起来抽烟。有时，他和我几乎是彻夜畅谈，谈目前所面临的挑战，谈如何打开工作新局面，谈如何营造经营环境，谈如何实现经营目标，谈如何增加职工收入。

　　让我最受感触的是他让我明确了正确的人生观、价值观，人生的奋斗从何开始，人生的价值从何体现。让我最受教育的是他向我灌输了信用社服务的理念：服务是竞争的核心。

　　在我的印象中，他从不用空洞的说教，而是旁征博引，渊源深厚。从他的广博知识中，我看到了自己的不足；从他高度的责任心、使命感中，我树立了自己的责任心和使命感；从他的敬业精神中，我明确了自己的奋斗方向；从他的经营理念中，我实证了服务至上的宗旨。

　　我暗下决心，把三尺柜台作为展示当代大学生风采的平台，作为展现××信用社形象的窗口，作为展现××信合精神风貌的窗口。 今天，我成功地实现了当初的誓言。

　　我们××信用社的服务面貌已大为改观，我的个人形象也通过服务得到了客户的赞扬，同事的赞许，领导的表扬。三年多来，我一直都在仔细认真揣摩如何做好柜面服务。

　　在不断的总结和提高中，我摸索到一套行之有效的服务方法。 首先，做好服务，必须具备高素质。

　　个人的良好素质是通过你的知识、你的工作、你的待人接物、你丰富的个人内涵等方面综合体现的。以过硬的业务技能为客户提供服务。

　　我的计算机操作技能在全系统不算什么高手，但在进行业务操作的时候，我注意动作的连贯性和协调性。在确保正确的情况下，给顾客以美的享受，这是向客户展示个人能力的机会，更是树立信用社形象的好机会。

　　高素质体现的第二个方面就是接待客户礼仪大方。

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　　过去，学术界比较多地阐述了现代法治对民主的保障作用和民主对法治的决定性作用，但对法治限制民主泛滥的功能研究不够。这次沸沸扬扬的美国总统大选或许能在这方面给我们带来一些启示。

　　第一，规则有时比原则更重要。法律是规则，民主是原则。原则指导规则，这是毫无疑问的。但一旦法律规则产生，便具有相对稳定性、相对独立性，不能再用原则而不经过一定程序来轻易否定。

　　美国这次总统选举纠纷，历时37天，波澜迭起。纠纷的核心是对佛罗里达州的几个郡是否手工计票。戈尔一方强调“尊重人民的意愿”，小布什一方强调“尊重既定的法律”。那么在原则（“尊重人民意愿”）和规则（“尊重既定法律”）之间，究竟何者更重要？更应尊重哪一个价值？这个问题是这次总统大选的纠纷焦点，也是美国法院系统辩论和裁定的关键。从结果来看，多数法官认定“既定法律”比“人民意愿”更重要。因为“既定法律”是经由法定程序产生的人民意愿，是原则转化为规则后的产物，是理性（程序筛选）而非情绪化（临时动意）的决定。虽然在全国普选票中戈尔领先小布什，但美国既定的总统选举规则并非按全国普选票计算，而是按“选举人票”计算，即在全国50个州赢得多数选举人票才算赢得大选。在美国历史上，曾有过赢得多数全国普选票，但由于“选举人票”少于对手而输掉大选的。因此，当戈尔强调自己在全国普选票中领先、要求尊重多数选民意愿时，美国的多数法官立刻意识到了这是在变更既定规则，是大选中的临时动议，是一种煽情。不能说戈尔的要求不符合民主原则（尊重多数），但它与法律规则相冲突。所以得不到法官的支持。

　　第二，在和平建设时期，“恶法亦法”有时也是必要的，因为它能保持社会的稳定。换句话说，在和平建设时期，变更恶法必须经由法定程序，而不得擅自越轨。

　　美国的选举人团制确实存在脱离选民意愿的弊端，过去两百年中，国会曾有七百多项法案要求取消选举人团制。人们可以把这一制度视为恶法，在这一恶法未经法定程序变更之前，人们还必须无条件地遵守，因为这不仅涉及到法律的权威，更涉及到社会的稳定。一个主要靠法治支撑的社会，如果法治倒下来了，整个社会的秩序就会相应崩溃，美国人一方面批评现行的总统选举制度，但另一方面又不主张以非法的方式来变更它。《纽约时报》与《华盛顿邮报》在大选前均表态支持戈尔，但在11月8日选举结束后却认为戈尔不应要求在佛罗里达州重新人工计票。其理由是：一旦游戏规则确立，并且参加了游戏，就不应回头再来变更已经定好的游戏规则。参赛者若对游戏规则有意见，就一定要在参加游戏以前表达，事后再来要求重新设定新的规则，就是对社会的稳定秩序的一种破坏，也是对其他参赛者的不公平。

　　第三，守法和司法是民主的最后一道屏障。当林林总总的利益集团众说纷纭，相持不下时，当法律的模糊性导致人们无所适从时，当各种势力的矛盾激化的时候，司法则成为社会公平正义的最后的裁决者。

　　在美国的这次大选过程中，尽管不同利益集团的意见是多么地尖锐对立，但多方势力均表态支持司法裁决。数个权威民意调查也显示，四分之三的美国人相信联邦大法官会公正处理，而最信任的国家机构也是联邦最高法院（61％）。新闻媒体皆以冷静客观的态度处理新闻，并展示对司法裁定的尊重。

　　守法是民主正常运行的又一前提。戈尔和小布什双方在激烈的争论中，都引用法条来强调自己的立场，少有情绪性攻击，虽有一些支持者举牌示威，偶有咒骂，但都基本上和平理性，以守法精神各拥其主。政府和社会运行如常，股市行情没有异常。从各项民意测验的结果来看，尊重法律规则的意识已经深入人心，成为美国人生活的一部分。

　　民主对人类的好处非常多，否则人类也不会那样地喜欢民主。但任何事物都不是完美无缺的，民主也不例外。其最大缺陷就是容易带来盲动、非理性，带来对少数人权利的不尊重。现代法治则以严格的程序限制民主、以保障人权的原则防范对少数人权利的践踏。

　　当然我们还要看到，美国的这次选举更暴露了其民主法治的局限性。一是总统选举基本上是或明或暗的钱权交易。二是这样的选举不适用于发展中国家，如此高的成本不仅令发展中国家无力支付，还会带来内乱。三是选举总体上是在少数人中，没有跳出少数人对多数人统治的窠臼。

　　民主的边界是法治

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　　</Script> 内容提要：本文从犯罪学上的犯罪概念和刑法学上的犯罪概念入手，对无被害人犯罪的含义进行了辨析。认为对于无被害人犯罪存在着非犯罪化和犯罪化的两种刑事立法政策。犯罪学上所研究的无被害人犯罪一般在于通过对该类行为进行研究，探讨其存在的原因进而加以预防，甚至根据社会发展和法秩序的需要，将其纳入到刑法规范中来追究其刑事责任。本文则具体就安乐死问题探讨无被害人“犯罪”之非犯罪化的政策倾向。通过对安乐死非犯罪化的根据的讨论，认为应该将安乐死这类无被害人犯罪从刑法规范中剔除出。尽管现实中存在很多困难和技术难题，但笔者还是试着对安乐死非犯罪化进行了制度建构和程序设计。

　　关键词：无被害人犯罪 安乐死 非犯罪化

　　一、 刑法学与犯罪学关系：无被害人犯罪之犯罪化和非犯罪化的前提

　　所谓无被害人犯罪，是指基于行为人的自愿和彼此双方同意进行的犯罪。 也有人认为，无被害人犯罪是指在刑事案件中缺少被害人的犯罪，即无社会危害性的犯罪。根据我国刑法关于犯罪的规定，其就不能成为刑事案件。

　　上述定义都表明了无被害人犯罪不同于一般犯罪的基本特征即没有被害人。但对该“犯罪”的属性并不明确。而要研究无被害人犯罪之犯罪化或非犯罪化的问题必须要对“犯罪”的性质作以澄清。虽然犯罪作为刑法学和犯罪学共同研究的客体，但“刑法学上的犯罪概念与犯罪学上的犯罪概念所涵盖的内容具有较大的不同”。 刑法学和犯罪学的学科性质和研究任务不同使二者在犯罪概念上得以区分。犯罪概念的提出着眼于两个大的方面，即规范（法律）和事实（实体）层面。犯罪学是规范性学科，其将犯罪认定为具有严重社会危害性的、触犯刑法的、应受刑罚惩罚的行为。而犯罪学上的犯罪是自成体系的、具有严重社会危害性的独立的客观存在。 可见，犯罪学不仅仅局限于法律意义上的犯罪概念，其研究对象还包括社会中其他被作为否定评价的现象，诸如反社会行为、酗酒、滥用毒品以及无家可归等。在刑事违法性上，“刑法学犯罪概念中的‘违法性’要素，在犯罪学犯罪概念中，是作为被评价的对象而存在的”。 而无被害人犯罪之犯罪化或非犯罪化正是基于二者在该点上的区别提出的。

　　犯罪化和非犯罪化分别代表了刑事立法政策两个不同的方向：扩张还是缩小刑法干预范围。无被害人犯罪之犯罪化表明该犯罪具有刑事违法性的“当然性”，在犯罪学中就表现为刑法中规定某种行为的“应然性”，即是否应当赋予某种行为的刑事违法性，而将其纳入到刑法学视野范围成为刑法意义上的犯罪。无被害人犯罪之非犯罪化即是对于已经存在刑法中具有刑事违法性的犯罪行为，由于社会历史条件的变化而不具备刑法所要求的社会危害性，将其从刑法规范中剔除，不在对其进行刑罚处罚。至于犯罪化或非犯罪化的根据则在于两者在对社会危害性的认识基础上。

　　由此可见，无被害人“犯罪”存在两种可能，一是犯罪学意义上的犯罪，另一种是刑法意义上的犯罪。无被害人犯罪，从犯罪学的角度而言，认为无被害人犯罪乃指：「因当事人相互间的合意，纵使是属于犯罪或偏差行为，当事人均不会对此等行为，向执法机关投诉」。至于若从刑法的观点而言，则认为无被害人犯罪，乃指犯罪行为不会造成法益侵害（包含个人、社会、国家法益）或法益危危险；换言之，乃指无明显法益保护的犯罪而言。 无被害人犯罪之犯罪化和非犯罪化就是分别就犯罪学和刑法学上的犯罪而言。犯罪化之“犯罪”即是刑法意义的犯罪。刑法上的犯罪作为阶级社会所特有的产物，仅仅是对在此前已经实际存在的“严重危害社会的行为”的法律确认，在时间序列和因果关系顺序上，严重危害社会的行为（即犯罪学上的犯罪）是先于刑法定义的出现而存在的，即先有实质（事实性）犯罪，后才有对实质（事实性）犯罪的刑法确认（法定犯罪）。 另一方面，随着社会发展原来被规定在刑法规范中的犯罪行为不再具有相应的社会危害性，而应从刑法中剔除去。因此，虽然刑法学中的犯罪概念与犯罪学上的犯罪概念应保持一定的距离，但并不能由此抹杀刑法学上和犯罪学的联系，正如耶赛克所言：“没有犯罪学的刑法是个瞎子，没有刑法学的犯罪学是无边无际的犯罪学。” 无被害人犯罪之犯罪化或非犯罪化则正好反映了犯罪学和刑法学在犯罪圈扩展或紧缩的关系。欧洲委员会在1980年推出了一个指导各国刑事立法政策和刑事司法政策的非常著名的《非犯罪化报告》，这样一个报告对于战后欧洲的非犯罪化有着重大影响的。正是在这个报告的影响下，欧洲很多国家在战后相继废除了同性恋、堕胎、赌博、药物滥用等等过去的刑法规定。在这个过程当中，荷兰是后来居上的，荷兰人以一些令人咋舌的前卫或者务实精神，不仅积极推动**、同性恋、吸毒等这样一些行为的非犯罪化，而且率先通过立法把安乐死非犯罪化了。

　　二、 安乐死非犯罪化的根据

　　安乐死是由于得了无法医治的疾病所引起的剧烈痛苦，并且是基于即将死亡的人的真诚请求，是基于人道的考虑而提前人为地结束他的生命，这是安乐死的一般定义。围绕安乐死的争论还在广泛的进行着，但安乐死的实践一直都在悄悄进行着。

　　在我国，安乐死也是一个非常敏感的问题，有人主张推动安乐死，也有人在实践安乐死，也有案件已经进入司法程序。我认为，我国在安乐死的问题上所进行的讨论，犯了一个方向性错误，我们一直就在讨论安乐死是否合法化，抽象一点讲，抽象的人道主义，抽象的个人自由，抽象的人权保护，抽象的个人自觉，从这些立场出发，安乐死当然有它的道理，有它伦理上的合理性，但是要是顾及现实，贸然把安乐死合法化可能隐藏着相当大的法律威胁，削弱对生命权的保护，可能为合法的谋杀提供一些借口，这些担忧应当说都是在情理之中的。所以我们说反对安乐死，主张把安乐死仍然作犯罪处理是有道理的。但是，主张安乐死在法理上、在伦理上也有它的合理之处。在安乐死是否合法化的层面上争论是没有意义的，也是没有出路的。我们完全可以另辟蹊径，不从是否合法化的角度考虑，而是从是否非犯罪化的角度来考虑。

　　我国刑法规定表明，犯罪的本质是一定的社会危害性，而社会危害性的内容是对法益的侵犯。 社会危害性是主观恶性和客观危害的统一，犯罪不仅要有质的规定，也要有量的限制。安乐死不仅不具备犯罪所要求的社会危害性，反而对社会有利，行为人不仅没有主观恶性，反而是出于人道和善意。

　　1、死亡的权利是安乐死非犯罪化的前提。

　　马克思主义法学认为，法律在承认人享有生命权利的同时，也应承认人享有选择死的权利。在特殊的情况下有处置自己生命的权利。允许安乐死既体现了对个人权利的尊重，也不会有损社会和国家的利益。死亡的权利是“优死”观念的强化和追求生命质量的价值目标的必然和结果。当然，这并不意味着人有无条件地结束自己生命的权利。人有了死亡的权利，就可以对安乐死作出要求或承诺，对自己的死亡方式作出选择。可以说，生命权和死亡权是一对相对的权利。尽管安乐死不是针对人的生命，但其不可避免的涉及到人的生命。因此，选择安乐死的病人实际上是对生命权和死亡权的衡量下作出的价值判断和法益均衡的选择。究竟如何作出选择，显然不能由其权利主体以外的人来决定。也只是在作出选择的情况下，两种权利才会发生冲突。安乐死其目的就是消除或减轻死亡时的痛苦，其要以缩短自己的寿命为代价；而在选择继续生存的情况下是以忍受剧烈的肉体疼痛为代价。所以说，安乐死实际上对病患者来说是对安乐地死去还是痛苦地活着的一种判断和选择。既然，病患者作出了安乐死的选择，我们就应该尊重他的价值选择和意志自由。因此，在一定的条件下，法律没有理由强制人痛苦地活着。就像贝卡利亚在谈到自杀时反问道：“为什么要担心对自杀者必然地不予处罚会对人们造成什么影响呢？害怕痛苦的人都遵守法律，但是，死亡却消除了人们体内一切产生痛苦的源泉。因而有什么力量能使自杀者停下他那绝望的双手呢？”

　　2、病人要求或同意安乐死是其非犯罪化的根本。

　　实施安乐死要以病人的要求或在不违背其意志自由的条件下表示同意为要件。要讨论安乐死非犯罪化就必须对病人的要求或同意作出评价。我以为，病人的承诺可以成为阻却行为人违法的理由，而且是安乐死非犯罪化的根本原因所在。

　　首先，病患者承诺安乐死是其意志自由的表现。自由权和生命权是人身权的两个基本内容。而对意志自由的认可实际上是对一个人的社会存在的肯定，是对个人的一种满足。随着社会经济生活条件的发展和人的自我意识的增强，人们对意志自由的要求也更加强烈。《世界人权宣言》也确认“人人享有言论、信仰、免于忧惧、免于贫困四大自由”。可以说，病患者在濒临死亡时选择安乐死正是其对“免于忧惧”自由的渴望。法律没有必要强制维持自己已放弃了的生命而犯着另一个错误，侵犯病人“免于忧惧”的自由。

　　第二，病患者的承诺从侧面否定了行为人的主观恶性。通常情况下，行为人（医务人员等）不忍看到病人痛苦地忍受病魔的折磨，在善良和慈悲的驱使下实施的。我想，在这种情况下，将行为人予以刑事处罚不仅达不到刑罚的目的，反而是对刑法威严的自损。主观恶性是犯罪构成的一个不可缺少的要件。“同犯罪作斗争，实际上是同犯罪人的主观恶性作斗争。追究刑事责任的目的，在于改造犯罪人，改变犯罪人业已形成的主观恶性。” 因此，将一个富有良知的人予以定罪量刑实际上是无的放矢。

　　第三，实施“得到承诺的行为不违法”。被害人的承诺历来作为阻却事由、违法阻却事由而影响犯罪成立。张明楷在《得到承诺的行为不违法》一文探讨得到被害人承诺的行为不具违法性中主张，将利益放弃说和法的保护放弃说结合起来。认为其承诺作为法益主体的被害人一方面放弃了自己的利益，另一方面也放弃了法律的保护。 但张教授同时认为生命属于超个人法益，不是自己可以随意处分的。但我以为，就安乐死而言需要区别对待，其并不是对个人生命的随意处置，毕竟安乐死同单纯的承诺杀人有本质的区别。前文已论述，在一定的条件，人享死亡的权利和意志的自由。在个人自由与社会秩序对立统一的辨证关系当中，刑法应当在兼顾社会秩序的同时，优先选择个人自由。否则，在自由与秩序的对立发展为严重的对抗，结果是两败俱伤。

　　3、从犯罪本质特征----社会危害性角度分析安乐死之非犯罪化

　　社会危害性是已然之罪的本质特征，是主观恶性与客观危害性的统一。据马克思主义的犯罪观，犯罪是反抗统治关系的行为。但是我们不能据此认为一切反抗统治关系的行为都是犯罪，其存在反抗程度上即量上的差别。正如恩格斯所指出，“蔑视社会的最明显、最极端的表现就是犯罪”， 显然，犯罪不仅具有一定的质而且具有一定的量，这里所说的“最明显、最极端”就是对社会危害性量的特征描述。我国刑法第13条中但书也指出“情节显著轻微，危害不大的不认为是犯罪”。在不同的历史时期，社会关系总是会发生变化，行为的社会危害性也会随着发生变化。某一行为过去认为是犯罪，现在其社会危害性已经消失，甚至有利于社会。在以前，由于个人力量的有限，保护自己的生命成为社会关系的一个重要方面，就需要法律提供强有力的保护。但是，随着人们生命意识的加强及对生命的再认识，可以说死亡的方式及死亡的权利也成为在强调个人意志自由的现代社会的一个很重要方面。 在这样的背景下，安乐死其危害性的量可谓不大。

　　从社会危害性的角度来看，安乐死不仅不具有社会危害性，相反还有益于社会，同时还能加强人们的生命意识。社会危害性取决于行为本身在特定的客观因素的联系中对社会生活所产生的实际效果，或者可能产生某种社会效果的趋势中，而不取决于任何社会主体如何评价它。从人身危险性的角度分析，行为人出于人道，将处在濒死的病患者予以安乐死，其人身危险性何在？我国刑法学界将人生危险性定义为再犯可能性，其表现的是犯罪人主观上的反社会性格或危险倾向。而恰恰相反，实施安乐死的人不仅不具有反社会性格或危险倾向，反而是出于人道和善意。

　　从社会发展的动态过程看，社会相当性观念可阻却其客观危害。所谓的社会相当性是指在社会生活中历史所形成的社会伦理程序所允许的行为。“社会相当性理论从动态的观点出发，将违法与社会生活的关系加以考虑。” 该理论“违法的标准不是单纯的看法益是否受到侵害，如果凡侵害了社会生活的一切法益都作为违法而加以禁止，那么社会就停滞不前了。为了使社会生活发挥生机勃勃的功能，对于那些从静止、绝对的观点来看似乎是侵害法益，但是从动态相对的观点来看则是社会的相当行为，并不认为是违法。”我以为安乐死正是社会的相当行为，民众的态度变化正说明其日益得到伦理程序所允许，而且从表面上、静止地看，其缩短了病患者的寿命，但安乐死正是对事物发展的超前认识的体现，是对生命终结规律的遵从。

　　由以上分析可以看出，“安乐死”行为不具有刑法上犯罪行为所要求的社会危害性。

　　三、 安乐死非犯罪化之条件限制和程序设计

　　安乐死非犯罪化旨在适应社会进步和人们生命意识的加强。通过对安乐死条件予以规定，明确各当事人的权责及在程序上加以规范；保证对适合条件的病人实施安乐死不被追究刑事责任，从而保障适合安乐死的病人要求死亡的权利得以顺利实现。

　　1、安乐死的实施条件分析

　　适用目的是免除或减轻病患者的痛苦。这是由安乐死的本质决定的。“安乐死的本质，不是决定生与死，而是决定死亡时是痛苦还是安乐。” 安乐死就是通过人工调节和控制，使病患者的死亡呈现一种理想祥和之状态，避免或减轻肉体的痛苦折磨，达到舒适的感受。这一点，国内外学者无多大的分歧。但对痛苦是指精神上还是肉体上有分歧。我国大多数学者主张是“精神和身体的极端痛苦”。 也有学者认为“所谓痛苦只能是肉体痛苦，并且以病人的主观感受为标准”。 日本名古屋高等法院也采取过这种观点。“苦痛”必须仅指肉体上的苦痛，精神上的苦痛不在此范围内，而且以缓和免除病人的苦痛为唯一目的，不允许任何其他目的。 从痛苦的内含上讲此处的痛苦界定为肉体上更为合理一些，这便于区分安乐死与自杀的界限。绝大部分自杀是由于不堪重负精神上的痛苦，而自杀在传统上是不予认可和接受，是一种非法行为。况且，不堪忍受的精神痛苦难以界定，缺乏可操作性。何况，精神上的痛苦并非不可战而胜之。

　　适用安乐死是基于病患者的意志，即必须经病患者的要求或同意。尽管安乐死的根本目的是消除病患者肉体上的痛苦，但不可避免的涉及到处置生命的行为。而生命具有不可逆性。因此，为免除痛苦而人为使之死亡，这一决定权是神圣的，显然不能任意的由他人作出。“一个人既有生的权利，也有死的权利”。 那么这一权利主体只能是拥有生命的人。因此，适用安乐死必须经病患者本人的要求或同意。“人有选择自己死亡方式的权利，应尊重这种权利”。在这一点上《牛津法律大词典》的解释即采取此观点，而我国很多学者则认为是在病人或者其亲友（亲属）的要求。那么亲友基于一种什么理由或依据作出安乐死的决定，如何体验病患者肉体上的痛苦呢？如果病患者的亲友也拥有该项“权利”的话，则很难避免其为了某种私利而违背病患者的意志而要求处以“安乐”死，这就不可避免其滥用的危险，甚至有杀人的图谋之嫌。司法实践的判决不一，便与此有关。因此，我以为必须是基于病患者的意志，无论是病患者自己要求还是同意亲人的提议，都不违背其本人的意志，这也是安乐死与杀人罪的根本界限。台湾学者也基本上采取这种观点。谢兆吉认为“该行为之发生多由于被害人之要求或同意”； 陈焕生也认为安乐死是“受其嘱托或得其允诺” 而采取的，这表明必须以接受处置本人的意思表示为条件，而排除其他人的要求。但是在病人无法表达自己意志时该如何处理？比如说，病患者在没有准备而面对突如其来的痛苦或先天性的疾病而无法表达自己意志情况下该怎么办？他们显然很痛苦，却无法表达自己的要求、愿望或同意与否。这首先涉及到实施安乐死的对象问题。究竟这些人能否被实施安乐死，这本身就是一个相当棘手的问题，在学术讨论中也存在颇多争议。有的人将其概括为“仁慈杀死”，即在重病患者无法表达意愿的情况下，基于患者的利益和其他原因（亲属的要求和经济原因等）用仁慈的方法将其致死。 但这一观点常招致异议。“仁慈杀死”的病人始终未提出结束自己生命的要求，完全可能是医生强加在病人身上的，因此也就无法排斥他杀或谋杀。这种担心并非多余。也许就此将这些人排除在适用安乐死的范围之列，但是就安乐死的适用目的和本质而言，这显然是残酷的，也是不公平的。因此唯有严格限制所谓“仁慈杀死”的条件。例如，由医学家、法学家、伦理学家组成专门委员会对其进行审查，判断医生或家属的动机，并将此作为适用安乐死的一个例外，在程序上加以限制以保证安乐死的纯洁性，而非使其成为谋杀的一种手段。如美国就将这种权利赋予医师构成的专门委员会。

　　适用条件必须是病人痛苦不堪，已被现代医学技术诊断为患有“不治之症”并且濒临死亡。这一点在理论上无多大争议，但反对安乐死合法化的意见认为：从医学发展的历史来看，没有永远根治不了的疾病。现在的不治之症，将来可能成为可治之症。我认为，不治之症本来就不是一个绝对的概念，所谓的不治之症在彼一时、彼一地就可能成为可治之症。但是，在病人极端痛苦、濒临死亡的情况下，以其作为探索疾病奥秘的研究对象，是否有失人道呢？更何况将来会有多长？

　　在适用安乐死时，原则上应由医生执行，若医生不在场也要事先征得他的同意。学说上意见不一。我认为在安乐死合法化的过程中，其作为一个程序上的要求是很重要的。因为医生具有专门的医学知识和技术。在判断是否适用安乐死及在实施过程中，采取恰当的措施使病人感觉更舒适等方面能取到更好的效果。而在今天安乐死尚未得到法律认可的情况下，由谁执行则关系到罪与非罪的问题。原联邦德国的法律规定，如果有人有意识地给已无挽救希望的病人注射过量的药剂以促其死亡，那么这人触犯了法律，构成杀人罪。而法律同时又对那些给自杀者提供自杀方便的人网开一面，明令规定，如果有人向年老的癌症患者提供毒剂并由病人自服的话，那么提供毒剂者就不会被绳之以法。 两者的区别就在于前者帮助病患者实施而后者是由病人自行实施。这样一来，那些瘫痪病人只能望“安乐死”而兴叹，也纵容了自杀行为。这是法律没有规定积极安乐死而带来的不平等和负面影响。在这样的背景下，与其忍受病人变相自杀，倒不如从法律的角度积极加以规范，引导人们以合法的方式安乐地死去，以免偷偷摸摸地瞒着法律干出诸如自杀这样的蠢事来。

　　采取的方法必须在伦理上是妥当的。学说上也有不同意见，但一般认为对于违法性阻却事由行为一般要求，不能仅考虑行为的结果，还必须考虑一定的社会效果。采取的方法既使病人不感到痛苦，同时，也要使第三者没有残酷感。

　　2、实施安乐死的程序设计

　　实施安乐死的程序一般应包括申请、审查和执行三个方面。申请程序原则上必须由病患者本人提出，并且附有本人签字的书面文件。考虑到病人的各种不同情况，也可以口头向相关组织如由医生、心理专家等组成的专门委员会提出。对于那些无法表达意愿的病人可以由病人的亲友提出，但相关组织必须综合各种因素对其亲友的意图予以谨慎考虑而作为申请程序之例外。审查程序可分为医学审查和司法审查，且医学审查是司法审查前的一个必经程序。只有在从医学角度对其适用条件审查后才可以进入司法审查。医学审查的组织可以是医院成立的专门委员会，对是否是不治之症、病人是否是对苦痛不堪忍受等情况进行审查。而后将相关的证明材料递交到司法机关。司法审查主要是对其适用条件予以核准和对提出安乐死的意图尤其是非本人提出的加以审查，并加以备份。因为在审查过程中，病人忍受着剧烈的肉体疼痛，因此审查程序不宜过长。执行程序至少由两名医务人员进行，何时执行可应病人和家属的要求。执行医生在接到相关的证明材料和核准材料后由病人及家属签字后予以执行。

　　3、当事人权责

　　要保证安乐死得以顺利进行，真正达到实施安乐死的目的，必须明确各当事人的权责。对于病人而言，其在适合条件下享有死亡的权利。即适合安乐死的病人可以申请安乐死，也可以要求继续生存的权利；而对申请安乐死的病人，则需要提交申请书，配合医师实施。而病人家属则在必要时可以代替病人向相关组织提出申请，但必需是基于病人的意志。专门委员会依职权行使审查的职能且应尽谨慎的注意义务。执行医师应按照合法程序，以一定机构的名义对病人实施安乐死，不得以任何个人名义私自对其实施；医师实施安乐死必须符合免除或减轻病患者的痛苦，满足适用条件；基于人道主义动机采取使病人达到舒适感的方法和措施。

　　4、对非法安乐死行为的处罚规定

　　为防止借口安乐死而实施非法行为，造成不良后果还必须建立相关的制度。如家属或亲友自作主张或违背病患者的意志而强加实施“安乐死”，医务人员由于病患者的纠缠或出于同情对不适合安乐死的病人而实施“安乐死”，专门委员会的成员基于不良动机和目的或渎职而实施“安乐死”。对那种怀有恶意的人依刑法相关规定予以处罚。而对那些出于同情或怜悯之心的人而错施安应予以从轻或减轻处理。

　　四、 安乐死之非犯罪化面临的难题

　　对安乐死应该合法化的问题的讨论已相当深入，而要做到使安乐死非犯罪化则面临许多难题。尽管前文对安乐死非犯罪化的条件已作出分析，但从立法技术上来看仍然有难以确定的方面。如病人的痛苦“不堪忍受”应该以病人本人的忍受能力为根据，还是以社会上一般人的忍受能力为标准？不同的人对同样的肉体痛苦的忍受存在差异，法如何规定才能使之明确，此为一难；再如“不治之症”的确定，也就是法律如何规定不治之症的范围？医学的发展使其范围不断变化，无论法律作出概括性的规定还是列举似乎都不够妥当，此为二难；又如安乐死的对象由于上述标准不明确而难以确定，此为三难；还有如行为人的人道主义的动机也难以从立法的角度加以明确。要想对安乐死科学立法必须解决上述问题。

　　在我看来，对待在我国的安乐死的问题，法律上的非犯罪化在目前看来取决于这种法律上的正式安排条件是不是成熟。这涉及我国整个社会的文明程度是否足以为安乐死提供社会伦理的保障，我国的福利卫生与社会医疗体系，是否能为安乐死提供社会保障，医务界从业人员的职业道德状况以及医术水平，能否得到社会的普遍信任等等有着不可分的联系。事实上的非犯罪化是一个切实可行的给安乐死行为出罪、阻却罪责，给它作正当化处理或者至少不罚的一个路径。

　　总之，从形式上来看，安乐死符合故意杀人罪的构成要件，行为人以特定的方式剥夺了特定对象的生命权利。但实质上，安乐死不具有构成犯罪所要求的相当社会危害性，行为人的直接目的虽然是剥夺了病患者的生命，但其根本目的却是为了减少病人临死前不堪忍受的痛苦；行为人虽然是剥夺他人生命的行为，但病人本人渴望着死亡的降临，且对病人而言免受痛苦地死比痛苦不堪地生更有价值。可见安乐死是一种正当行为，其不具备犯罪成立的消极要件。 安乐死非犯罪化是一种观念的更新，也是对生命和死亡的再认识。安乐死非犯罪化将成为历史发展的必然，是刑法现代文明的要求。

　　无被害人“犯罪”的视角转换：安乐死之非犯罪化

(12)：范文

　　世界上的美，千姿百态，世界上美的人，万万千千。今天，我在这演讲台上，歌赞一种有震撼人心的美的人！ 他们，就是我们人民警察队伍里的一群璀灿的星星－－刑警。

　　面对身着橄榄绿英姿焕发的刑警，面对武艺高强、斗志昂扬的刑警，人民群众衷心爱戴，热烈欢迎。可是，也有人不这么看，他们不理解我们的刑警。

　　我记得有这么一个真实的故事：有一位被分配到公安局当刑警的青年学生，当他兴高采烈地来到公安局报到时，他的年过半百的母亲竟尾随而至。她一边拉着儿子的手，一边哭了起来：“孩子，听妈的话，别去当刑警，当刑警太危险了。

　　你没听人说吗？刑警的脑袋是系在裤带上的，很不安全！你当了刑警，万一有个‘三长两短’，你叫妈妈怎么活呀！”儿子考虑了一会儿，笑着对妈妈说：“妈妈，儿子听您的话，但是，妈妈呀，要是大家都因为‘不安全’而不去当刑警，那人民的安全怎么能得到保证呢？到那时，儿子和妈妈的‘三长两短’将会随时发生！......”儿子的话，点燃了妈妈心中的正义之火，我们尊敬的母亲怎会不懂“天下兴亡，匹夫有责”、“社会安定，人人有份”的道理呢？妈妈终于笑了，点头了。她拍着儿子的肩膀说：“去吧，重任在肩，愿你当一个优秀的刑警！” 是的，当刑警是光荣的，同时，当刑警也是需要勇气的。

　　那位妈妈的话不是全无道理，因为刑警的岗位就是同犯罪分子搏斗的第一线，他们具备比普通人更强的牺牲精神，正因为如此，他们的人格具有非凡的美丽和崇高！当他们面对危险和死亡的时候，从来不知道什么叫退缩，而总是以他们的大智大勇，一往无前，战胜顽抗之敌。 这样的事例，真是太多太多了。

　　远的不说，就说今年３月发生的一件事吧。 ３月１０日上午１０时１５分，在我市的繁华街区，发生了一起前所未有的震惊湘潭、震惊全省的特大持枪爆炸抢劫案，受害者在巨大的爆炸声中倒在血泊中，两名案犯逃之夭夭。

　　形势极为危险，逃走了的凶犯还可能制造新的血案，党和人民要示除恶务尽！就在这危急时刻，接到报案的刑警队员迅速出动，一时间，湘潭街市警笛呼啸，五分钟后，全市的车站、码头、大桥、案发现场、医院处处可以看到刑警们警惕的身影，一张巨大的围歼之网撒开了！ 就在此时，一场生死搏斗在１０７国道上展开了。案犯包健逃离现场后，像一头疯狂的野兽，先后劫持了四辆机动车仓惶逃窜。

　　担任追捕的刑警们以娴熟的驾驶技术，飞越人群，飞越车群，在极短的时间内追上了罪犯包健。穷凶极恶的包健从摩托车上跳下来，掏出手枪，对准了我们刑警队员...... 这是正义与邪恶的较量，这是生与死的搏斗。

　　就在这千钧一发为危险时刻，刑警们没有过多的考虑，只有一个信念：抓获罪犯，保护群众。只见特警大队副队长唐闽春一个箭步冲上去，大声勒令包健缴械投降。

　　疯狂到了极点的包健瞪着一双魔鬼般血红的眼睛，反而把枪指向了唐闽春.....。情况万分危急！因为罪犯向上还携带有雷管、引爆器，而唐闽春离罪犯不到三米，只要此刻包健一按按钮引爆雷管，唐闽春还有在场的群众必将受到危害！说时迟，那时快，只见唐闽春将身体一闪，顺手掏出手枪，以迅雷不及掩耳之势扣动板机，只听“叭”的一声，包健应声倒下。

　　在场的群众得救了！ 包健得到了应有的惩罚。可是同案凶犯没有抓获，刑警们又马不停蹄地战斗下去。

　　那天老将袁礼清同志因脑血管硬化正在医院治疗，当他走出医院听见警笛鸣响，便提着勘查包与刑警们一道直奔现场。蹬上五层高楼，他已气喘吁吁，头昏目眩。

　　他咬牙硬撑着把现场痕迹仔细提取，获得了破案的可靠依据。女刑警队员娄向阳，没有谁命令她上案，听到发案的消息，她马上把自己那两岁的幼儿托付他人，自己日夜坚守在情报资料卡旁，及时将情报信息传递到指挥部，她发出的准确无误的信息，使侦察员们对同案凶犯陈勇军、彭林年两人的情况了如指掌，从而迅速、准确地将案犯捕获。

　　刑警支队的领导，在两天两夜的战斗中，没有合一下眼，没有吃一顿安心饭，他们精心指挥着，获得了破案的全胜。 事后有人问：你们这样拼命，到底图个什么呢？ 刑警们没有用更多的语言来回答，只是笑笑说：“因为我们是刑警！” 因为我们是刑警！多么普通而又自豪的语言；因为我们是刑警！多么简洁而又深刻的回答。

　　我赞美他们的回答，因为我还想到── 尊敬的朋友，当你在安安心心上班的时候，你可曾想到，在深山密林、千里荒漠上，我们的刑警队员正追捕要犯，步履艰辛？ 当你认认真真在课堂上学习，攻克知识堡垒的时候，你可曾料到，一场围歼罪犯的生死搏斗又在进行...... 是啊，我们是刑警，这金子般闪光的话，蕴含着多么崇高的责任感；我们是刑警，她让党和人民放心，有这支能打硬仗的队伍在，四化建设速度快，社会生活保安宁！ 朋友，有这样美的信念、美好人格，又创造出美好业迹的人不美吗？ 他们美，他们每个人都在用生命和扎实的奉献塑造着震撼人心的美丽！他们是警中之花，他们是民族之魂，他们是改革开放、振兴中华大业的忠诚守护神！ 敬礼！横扫凶顽全无敌的人民子弟兵──我们的好刑警。

　　震撼人心的美丽（刑警赞歌）

(13)：范文

　　一、两年来的工作回顾

　　在担任城东片辅导员期间，我能忠于职守，努力工作，较好地完成了各项工作任务。去年，我调信贷科工作，当时联社领导对我们有一番语重心长的教诲：信贷科是我们联社的吃饭科室，你们重任在肩，要有使命感、责任感。一年来的工作让我深深地领会到这段话的深刻含义。

　　为把好信贷资产质量的第一道关口，对基层社上报的2*万元以上的新增贷款，均做到及时登门调查。一年来，我坚持对每一笔贷款都一丝不苟地认真调查，从借款人的主体资格、信用情况、生产经营项目的现状与前景、还款能力，到保证人的资格、保证能力，抵、质押物的合法有效性;从库存的检查、往来账目的核对到房屋和设备的实地考察;从资产负债情况的计算、产销量和利润的分析到经营项目现金净流量的研究、贷款风险度的测定，直至提出贷与不贷的理由，每一个环节我都不敢有一丝一毫的懈怠。我深知：信贷资产的质量事关联社经营发展大计，责任重于泰山，丝毫马虎不得。我的工作既是在为联社守关把口，同时又代表着机关人员的能力和形象，更代表着联社大家庭的社会形象。

　　今年4月24日，正值非典发生高峰，我同双楼信用社同志一道，戴上口罩赴南京调查了解江苏双楼建筑安装工程公司95*万元贷款，冒雨实地考察工地，及时为领导决策提供了依据。海北粮油市场经营户较多，网点分散在海安、东台、如东等地，由于市场行情变化较快，贷款的时间要求较高，为了核实大豆库存，我一天跑遍十几个网点，保证了贷款及时发放到经营户手中。去年开发区一新办企业试产初期产品积压，向开户信用社申请贷款，信用社心存疑虑，经过实地调查，并请示科室领导，建议该社投放了流动资金贷款3*万元，企业起死回生，现在产品供不应求，该企业也成为信用社的优良客户。

　　在做好有效投入的同时，我始终注重严把贷款质量关。如某信用社一借款户借款2*万元搞运输，我经过认真调查发现借款人根本无任何自有资金，且夫妇二人均已报名劳务输出准备出国。又如某社一企业借款万元，我在实地调查中发现该企业隐瞒了较大数额的职工集资，且企业法人代表在他行有偷卖质押流动资产的不信用记录。对于诸如此类的问题贷款，我都一概坚决制止，并向部门领导和相关社负责人及时汇报。

　　二、竞聘理由

　　1、热爱本职工作，具备相关专业知识和业务操作技能，有一定的工作经验。

　　我学的是会计专业，在外商投资企业做过一年的会计工作，熟悉企业财务会计。有二年的基层信用社工作经历，担任过二年的会计辅导员，到信贷科工作一年来，积累了一定的工作经验。

　　2、严于律己，做到办事公开、公平、公正。

　　到基层调查贷款，我坚持做到常在河边走，就是不湿鞋，坚决杜绝吃、拿、卡、要的歪风邪气。维护好自身和联社的形象。

　　三、如此次我能竞聘成功，我将从以下几个方面努力开展工作

　　1、加强信贷管理。在科室领导的指导下，积极做好各社工商企业台帐，个体私营户台帐，尤其是粮油市场、资丰市场、建材市场等个体私营户台帐，以及各乡镇建筑企业台帐的建立和完善工作;加强对农户经济档案、农户小额信用贷款台帐、客户信用证台帐的检查和指导;协助基层信用社搞好创建信用乡镇、信用村、信用企业、信用户建设，大力净化社会信用环境。

　　2、在保证信贷资产质量的前提下，猛攻信贷投入。我将继续努力工作，当好领导的助手和勤务员，为实现全年各项贷款日均余额净增3亿元，利息收入净增2***万元，达1.1亿元的工作目标，做出自己应有的贡献。

　　3、加强贷后检查工作。在科室领导的指导下，重点对新增1**万元以上个体贷款、3**万元以上企业贷款进行定期和不定期及专项检查工作，及时防范和化解金融风险。

　　4、时刻不忘不良贷款的清收。做到信贷投入和清收不良贷款两不误。

　　紧张而又充实的工作，是对我的一种锻炼，更让我从中学到了许多知识，在今后的工作中我会倍加努力，勤奋工作，处处以联社利益为重，时刻牢记领导的教诲，围绕年初联社制订的各项经营目标任务，结合本职工作，脚踏实地，真抓实干，为了联社的美好明天而努力工作!

(14)：范文

　　赵亚懂

　　尊敬的老师，亲爱的同学们大家好！

　　我是来自16级土木一班1号楼103宿舍的舍长，也是本班学习委员，今天能够代表文明宿舍作报告，我深感荣幸和自豪。

　　俗话说滴水不成海，独木难成林。优秀的宿舍必是团结一心，彼此包容，相互理解，互尊互助的一个和谐有爱的寝室。而优秀又文明的宿舍恰恰又离不开寝室浓浓的学习氛围。点滴之事乃见人之本性。在寝室里我们都细心精英着我们的生活。把宿舍作为自己的家，我们更是把不忘初心谨记心头，牢记当初，上大学为的是什么。

　　通过前面十一位同学热情的介绍了自己的宿舍，下面我围绕争做新时代大学生的主题说下几个问题，以使我们其他宿舍还有17级的土木人能够加快迈向文明宿舍的步伐。

　　现在很多同学们睡的越来越晚，熬夜一事，确实不是几点睡那么简单，我们不妨通过一张图一起刷新下对熬夜的认识。

　　大量科学家研究表明，熬夜会被打乱人体的生物钟而生物钟的紊乱则可能增加患癌风险，在世界组织的国际癌症研究机构致癌物清单中熬夜被列为A类致癌物。

　　两年前我看过一句吐槽，因为一个舍友，爱上了整座图书馆，那个时候我对这句话不之所以然，现在我对这句话深感同受地委屈点头。

　　知乎上有个话题~大学舍友之间的关系普遍是什么情况？一个获赞很高的是。是舍友不是朋友。这是一个令人深思的问题

　　关系好或者关系不好，都不意味着绝对的成功和失败，重要的是与人深入相处的过程，这是一次长期而艰辛的对人际关系的探讨和实践。

　　让我们用另一种眼光去打量曾经两年的宿舍岁月。或许可以迎刃而解，我讲想说的变成了几组问答。

　　1

　　为什么有那么多人和舍友做不成朋友？

　　我们这一生遇到合不来的人的概率远远高于遇到合得来的人。

　　首先要知道舍友和朋友，两种关系的区别，朋友因为两个人相互吸引，兴趣爱好人生智趣相投而主动走在一起。但舍友这种关系是被动形成的。是被学院按照姓氏字母排序安排在一个房间的。而这样的方法恰恰是宿舍矛盾的源泉。

　　当一段关系并非主动达成，必然更容易出现问题。

　　2

　　宿舍关系很重要么？

　　当然重要。因为会影响心情。而心情的好坏会影响到我们的日常生活。

　　维持宿舍关系是必要的，更何况同龄人一起生活有很多乐趣，宿舍生活是大学生很重要的一块，很多画面在日后想到都会让你嘴角上扬。

　　若关系破碎不应过于自责重要的事说三遍，及时补救，及时补救，及时补救，不要把这当成一次分手，过往不计较，今后不深交。

　　3

　　宿舍氛围真的好压抑，我到底应该怎么办？

　　宿舍氛围这样虚无缥缈的东西，都是个人营造的。我们每个人的心境不同，就会感受到氛围不同。我们应到走出去。世界那么大，出去看看，把自己的交际圈和视野打开，把心态放平和。气压自会平衡，一切都取决于你自己怎么想的莫要庸者自庸。

　　4

　　如果发现自己和舍友不是一路人，需要融入他们么？

　　当代大学生应当有自己稳固的价值观，有独立思考的能力

　　明白人各有志，谁都没有必要为了谁牺牲自己的世界。要明白大家想要的不同，想走的路不同。想走的方向不同。前进的速度都不同，等待一次等待两次三次都没关系，如果需要无休止的因为舍友而长久地等待，那样是很不值得的

　　这样和大家说吧有个抖音小视频，那一号男嘉宾，如果我们纤手成功的话，你会不会买名牌包包给我。会那不买。像这样的女生一样需要对方无底线的付出来求得安全感是一种幼稚的表现。

　　大家可以通过一些生活小事保持良好的宿舍关系，比如帮舍友带个饭，分点水果。交流下课业困惑。一起去吃点好吃的之类的。

　　请大家记住我们需要彼此融入，但精神上需要保持独立。

　　5

　　如何消解对舍友不满的情绪

　　转移注意力，去做补充能量的事，而不是娱乐或消耗型的事情。

　　简单的说，如果你很嫉妒某位同学，成绩好呀，生活条件好呀，之类的而感到自卑。我们千万不要，用看剧，打游戏，来麻痹自己。这样只会让差距越来越大。

　　选择一件需要每日保持专注投入的事情，去做。比如考下英语四级，参加校运动会，比如看书练字，甚至考研。

　　当你找到了自己喜欢的事情，在每日的努力下，我们找到自己的成就感，就不会每日的空虚寂寞冷了。

　　今日写下这些为自己做一个总结，愿所有的宿舍关系都能妥善解决，争做文明宿舍，并且通过这段宿舍关系，让每位舍友，更加坚强自信，更加平和友善。更加冷静从容…总之希望我们在处理舍友关系中，认识自己，克服自己。

　　最后我想给所有土木系的人说一句话：

　　不忘初心，方的始终。

　　也想给说下我们宿舍的口号，因为这个口号在激励着我们每个人前进。

　　103宿舍不怂就是干！

　　103宿舍不怂就是干！

　　103宿舍不怂就是干！

　　谢谢大家我的演讲完毕。